其实呢，世俗的修行与佛家的修行根本就不矛盾，只是追求的境界不同而已。并且佛也提倡在现有的基础上进行修行。
成功的起初，是立志。立志升官，立志发财，立志为僧，甚至具体到想做某一件事，都是起源于最初的一个“念头”。立志（决定开始）总是幼稚的，不成熟的，因为他处于整个事件的最前端。
没有立志，便谈不上努力。做任何事，若没有目标，你往什么方向努力？有了目标，才会很自然地朝着目标去努力。
没有努力，便谈不上怀疑。前进之中，总是会因为困难而产生种种怀疑（幻象），我的决定是否正确？我的努力是否正确？我坚信的理论有没有问题？或者理论根本就不是那么回事？或从一开始我就受到欺骗？这些都是正常的，他说明你认真努力过。
没有怀疑，便谈不上坚定。你怀疑的两个面，其实都对，但也都有问题，所以才会怀疑！你必须取一而舍其他，舍去的未必就不正确，取的这个一，也未必尽善尽美，究竟站在哪边，靠的是信念，而不仅仅是知识。只有认识到这一点，才可以称之为坚定。
没有坚定，便谈不上成功。怀疑、坚定都是成功的中间过程，你不能在成功的中途，仅仅只因为困难的幻象，便主动弃权。
没有成功，便谈不上无欲无求。只有该有的都有了，才可能达到无欲无求的境界，现实中释迦牟尼佛一生下来就是王子，他当然可以追求更高的无求境界，一个老百姓也罔谈无求，不过是自欺欺人罢了，于己于社会都是有害的。
没有无欲无求，便谈不上皆是虚妄。不认识皆是虚妄，便不可得无上正等正觉。
世俗的修行以成功为终点，佛家的修行以无上正等正觉为终点（没有终点）。佛的境界远高于世俗。
而西游记只讲了从立志到成功这一段，就结束了，并没有讲到更高层次的修行，因此，西游记就是在谈如何成功，如果你硬要说是佛家的修行，那么也可以看做是修佛的初级阶段吧。这并不矛盾。
摘抄自 《煮酒探西游》 之 《附三《西游记》之成功法则》